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  内容提要◈◈:在杨廷栋之前◈◈,汉语的“权利”概念在中日两国都曾广泛使用◈◈,但从来没有形成以它和对应的“权力”为基本范畴的体系化法学论述◈◈。杨廷栋坚持以汉语的“权利”和与其对称的“权力”为基本范畴◈◈,创造性地建构出了自己的法理学体系的雏形◈◈,后者与以和化的“权利”为核心形成的法理学体系有根本区别◈◈。杨氏的法理学体系框架由十二个要点构成◈◈,其学术价值已被我国当代法律体系◈◈、官方权威性文献的用语和当代有代表性的汉语辞书所证实◈◈。可以确信◈◈,一百多年来在中国法律生活◈◈、法学研究和教学活动中坚持使用汉语的“权利”概念的人们◈◈,一定已经或能够直接间接◈◈、或多或少从杨氏的法学思想中获得精神滋养◈◈。在寻求民族的现代的法理学的今天◈◈,杨氏遗留的宝贵思想遗产◈◈,值得我们继续发掘◈◈、继承和发扬光大◈◈。

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